Форум "Волга Языческая"

НЕ МНОГО О ШАМАНЕ:
● Подарок шамана

Пустячная причина может привести к серьезным последствиям, явь -трансформироваться в сон. Это жизнь с ее многообразными, а порой причудливыми формами. Но... камешек - подарок шамана - до сих пор хранится в шкатулке среди бижутерии, заколок и прочих женских безделиц...

По делам издательским меня занесло в отдаленный улус. В самую глушь, таежную сердцевину. Туда, куда лишь по реке добраться можно и то весной, по большой воде. Встречать вышли всей деревней - новый человек в диковинку. А тут гостья еще и с подарком - книгами.
Определили на постой в лучшую избу. Сразу усадили за стол: чаи гонять помногу и подолгу. Иначе какой из тебя "ленский водохлеб"? Чай по-якутски - густо заваренный, с молоком и горячий. Смачное прихлебывание сопровождало неспешную беседу. Они мне - вопросы: как там, в городе, да почем? А я им - ответы: так, мол, и столько. В раскосых глазах - живой интерес.
Но, как говорят здесь: "Чай не пил - какая сила! Чай попил - совсем ослаб". Вот и меня не скоро, но разморило. На улицу вышла воздухом подышать. Хотя где тут улица: несколько домов на берегу реки, а вокруг, сколько хватает глаз, зеленое море.

Тайга всегда вызывала у меня какой-то священный трепет своей безбрежностью и величием. Пугала, но тем же и притягивала. Размышляя, я незаметно для себя уже переступила ее границу. На сей раз лес встретил меня как радушный хозяин: одобрительным гулом вековых крон, золотом отливающих в лучах предзакатного солнца. Приветливым разноголосьем. Под ногами - брусничный ковер вперемешку с ржавой хвоей и сухими сосновыми шишками. Тут я и увидела красный цветок с пурпурными крапинами на изогнутых лепестках. Он рос одиноко посреди зеленого многоцветья. Саранка - якутская лилия - самый роскошный цветок неброской сибирской природы. Только настоящие саранки распускаются позднее, да и растут все больше на болотах и склонах. Не удержавшись, нагнулась над "аленьким цветочком", но не сорвала, а только рукой лепестков коснулась, чтобы убедиться в его реальности. Пальцы тут же окрасила пыльца. - Красная, как кровь, правда? Я подняла глаза на неизвестно откуда возникшего молодого якута. Высокий. Белокожий. Черноволосый. Поразили глаза: красивые, цвета черного бархата, но застывшие, устремленные куда-то сквозь меня вдаль.

- Действительно, как кровь, красные. Мне раньше все оранжевые попадались.
- Говорят, первая саранка выросла из сердца героя.
- А ты, собственно, кто будешь: лесник или леший? Что-то я тебя в деревне не видела.
- Я к "шаманскому дереву" за обечайкой иду, ну, обручем для бубна, - уклончиво ответил парень.
- Кому нужен теперь бубен, если шаманы, как мамонты, вымерли? Да и что это за дерево? Яблоня с золотыми яблоками?

- Нет, оно с виду обычное. Но в нем живет дух шамана. И у каждого шамана оно свое - единственное. А бывает еще "мировое дерево".
- Что-то не припомню такую породу.
- Оно соединяет три мира: растет на земле, вершиной достигает неба, а корнями уходит в "нижний" мир.- Он говорил несколько нараспев.
- Ты искусствовед?
- Скорее духовед - шаман.
- Точно? А не того?..
- Да нет вроде. Хотя мы и другие. Ведь нам многое дано.
- Так покажи свои трюки-фокусы. Покамлай хоть, что ли!
- Мы не шуты на потеху публики, - ответил он, не реагируя на шутку. - Мы помогаем людям: приносим удачу, исцеляем, изгоняем злых духов. И тебе я помогу.
- А я здорова. Или, может, статью за меня напишешь? Есть тут у вас один герой - Василием Ивановичем зовут, хотя фамилия и не Чапаев. На войне он снайпером был, два ордена солдатской Славы имеет и до сих пор знатный охотник - белке в глаз попадает. Знаешь такого?
Парень кивнул. А я облегченно вздохнула: местный, значит, из деревни. За сотни километров другого жилья нет.
- Так ты - шаман, говоришь?
Он снова кивнул. Но его бледное фарфоровое лицо оставалось застывшим, а глаза неподвижными.
- Поверю, пожалуй. И знаешь, почему? Моя прабабка - эвенка - тоже кудесница была. Только звалась скромнее колдуньей. Кровь заговорить или там ребенка успокоить - для нее пустяки были. Правда, говорят, могла и порчу напустить. Ее и уважали, и побаивались. Может, и мне ее сила передалась, только я этого не знаю.

- И у шаманов кровь родственная. Но только стать им может не каждый. Их духи выбирают и отмечают "шаманской болезнью".
- Что за болезнь такая? Не заразная хоть?
- Не заразная, но тяжелая, - ответил он без тени улыбки. - Путь шамана к познанию проходит через страдания. Так угодно духам. Все проводники высших сил принимают муки за людей. И в вашей религии тоже. А вообще, жизнь - и есть страдания.
Он говорил тихо, чуть растягивая слова, но тяжелыми градинами они вбивались в сознание и легкой дрожью растекались по коже. Нас-то учили другому: "Человек создан для счастья, как птица для полета". И слова шамана были откровением, которому я невольно верила.
Солнце становилось все бледнее. Деревья мрачнели и уже вплотную обступали нас. Мы двигались вглубь. Но я почему-то не противилась этому, а покорно шагала рядом с ним. Вдруг нога моя куда-то соскользнула. С хрустом, ломая валежник, я полетела вниз и тут же вскрикнула от пронзительной боли. Я оказалась на дне звериной ямы. Боясь пошевелиться, просто смотрела на ставшее с овчинку небо и молча плакала. Тень парня оттуда, сверху, уже протягивала мне длинную корягу.

- Как ты? Подняться сможешь?
- Попробую.
Облокотясь, я потянулась к коряге. Боль мощной волной прокатилась по ноге и росинками испарины выступила на лице. Закусив губу, я упорно продолжала ползти. Сил оставалось все меньше, ровно столько, чтобы выбраться из ямы. Лицо, склоненное надо мной, стало размываться, но голос звучал все также отчетливо:
- Жди меня! Скоро вернусь!
- А если сбегу? - я еще пыталась шутить.

Боль в ноге становилась нестерпимой, туман в глазах - гуще. Веки тяжелели...
Сколько времени прошло, неизвестно. Я открыла глаза и увидела в сумраке метрах в пяти от меня яркое пятно костра. Огонь с треском поглощал сучья, отстреливая в небо мельчайшие звездочки искр. Рядом неподвижно сидел мужчина, уткнувшись взглядом в танцующие языки пламени. Лицо сокрыто от меня, но странный его наряд, освещенный всполохами огня, был хорошо виден - просторный балахон с бахромой вокруг ворота и по подолу. На рукавах и спине - металлические пластинки и подвески, некие символы в виде загадочных фигурок.
Вдруг тело его затрепетало. Он резко вскочил, схватил бубен и сильно ударил по нему колотушкой. Человек повернулся, и я узнала шамана. Только лицо его теперь обезображивала гримаса, а глаза были полуприкрыты. Я смотрела, как завороженная.
Удары в бубен все учащались и усиливались. Начиналось камлание. Во власти видений шаман то резко прыгал, то кружился волчком, размахивая руками, точно боролся со злыми духами. А потом упал на траву, забился в судорогах. И замер. Все стихло на несколько минут. Наконец он зашевелился, поднялся. Бубен снова ожил в его руках. Только теперь он издавал иной звук. Легкое позвякивание утончалось. Оно становилось едва уловимым, словно это ветер зашелестел листвой. И вот последний звук растаял в воздухе.
Шаман подошел ко мне и уселся напротив. Лицо его разгладилось, но ничего не выражало. Глаза по-прежнему были полуприкрыты. Он достал откуда-то почти круглый камень размером с крупное яблоко и начал тереть его и тискать в руках. Из камня посыпались на землю мелкие камешки, такие же круглые, как и большой. Они все сыпались и сыпались, образовывая горку, но крупный камень не становился меньше. Вдруг камни исчезли. И только один, черный, с горошину, остался лежать на его ладони. Шаман молча протянул его мне. Я также молча приняла подарок. И, опасаясь, что камешек исчезнет, как и другие, тут же зажала его в руке. Шаман поднял свой бубен и пошел прочь. Пораженная, я не осмелилась окликнуть его и только смотрела вслед. До тех пор, пока он не скрылся из виду.
Повеяло тонким цветочным ароматом. Присмотрелась. Саранка. Та самая. Капелька крови в белой ночи. Теперь я знал где нахожусь и куда идти. Вот только как? Внутренне приготовившись а к боли, я слегка пошевелила ногой. Но боли не почувствовала. Без труда поднялась. Странно: никаких признаков недавних мучений. Может, и не было ничего: ни шамана, ни медвежьей ямы, ни падения, ни перелома...
Но есть вот эта саранка. Бражник зацепился за лепесток и, балансируя крыльями, устраивался поудобнее на цветке. Затем ловко просунул свой длинный хоботок в нектарник. И этот мохнатый полуночный гость - бражник - тоже есть. И люди, которые уже беспокоятся за меня, а среди них герой будущей статьи. Но есть и камешек - подарок шамана.

● Шаман Кюстях

Жители села Улахан-Ан на Лене рассказывают приезжим интересную историю и показывают отмель, на которую еще в дореволюционные времена знаменитый местный шаман Кюстях на спор посадил пароход. Мысленно заставил опытного капитана при ясной погоде свернуть на большой скорости прямо на мелководье и зарыться в песок. Да так, что до большой воды у него не осталось никаких шансов сойти с мели. Корысть этого поступка была не только в том, чтобы продемонстрировать свои, как сегодня говорят, паранормальные возможности, но и обеспечить на всю зиму окрестных мужиков выгодными подрядами на перевоз "зависших" грузов с парохода к местам их адресования.

● Иван Грозный и лопарские шаманы

В средние века и даже позже лопарские шаманы (а особенно - шаманки) - нуйэты считались самыми сильными в Европе. Их услугами однажды фатально воспользовался сам Иван Грозный.
В 1584 году лопарских нуйэтов по указу царя привезли в Москву для объяснения небесного знамения - кометы. Случилось это в канун Крещения привезли целых 60 шаманов-нуйэтов. Устроив коллективное гадание, они с печалью объявили, что жить государю осталось считанные недели, и он умрет 18 марта нынешнего, 1584 года.
Понятно, что такой прогноз очень не понравился Грозному, в чьи планы не входил столь быстрый конец. Возмущенный явной, по его мнению, ложью и желанием ему скорой смерти, он повелел именно 18 марта сжечь принародно развенчанных колдунов. Когда утром указанного дня живой и здоровый царь приказал передать шаманам, чтобы они готовились к казни, те в ответ заметили, что еще не вечер. И оказались правы в очередной раз - Иван Васильевич внезапно испустил дух перед ужином...
Газета "Якутия

Легенды
Много легенд породил шаманизм. Много красивых сказаний скрывает тьма истории. Всех их не пересказать, не перечесть. Путешествия и видения шаманов становились сказками о необычайной красоте незримых миров... А чудеса, которые совершали сами шаманы, до сих пор будоражат воображение. Многие умели перевоплощаться в разных животных, растворяться в воздухе и в водах рек и озер, видеть сокрытое, и даже управлять молниями... Здесь лишь несколько легенд...
жжжжж
Существует много легенд о шаманах, которые легко узнавали чужие секреты. Одни "читали" мысли людей, другие "видели" то, что спрятано, третьи "видели" и "слышали" нечто такое, чего не видели и не слышали люди обыкновенные. По словам Куулара Кендена, знаменитая тувинская шаманка Чыртак-оол, которая долго жила на берегу реки Хемчик, приезжая в чужой аал, сразу узнавала, где и что лежит. Однажды Чыртак-оол была в чужой стороне. В юрте она увидела кувшин с аракой, спрятанный в шкафу, и попросила выпить. Хозяйка сказала, что араки нет, Чыртак-оол ушла, не сказав ни слова. На другой день в юрту той женщины, которая не дала шаманке араки, ударила молния.
"По рассказам стариков, она умела вызывать тучи, выпускать из них дождь, посылать на землю молнию. Молния, направленная Чыртак-оол, убивала скот тех, на кого она рассердилась, и лечила больного человека, который к ней обращался за помощью. Например, у одного охотника жена страдала гастритом. Лечил ее лама в течение трех лет и не смог вылечить. Он признался мужу больной женщины, что болезнь эта неизлечима. Тогда пригласили шаманку Чыртак-оол. Сначала она взяла в свои руки зеркало-кузунгу и погадала. "Я могу вылечить ее!" - сказала она и отправилась вместе с всадником в далекий путь. В юрте больной женщины она провела три сеанса камлания и после трех ночей сказала: "Мне пора отправляться домой. Не будет больше беды и опасности в нашем аале. Когда я удалюсь и буду едва видна вдали, прошу вас закрыть верхнее отверстие в юрте и оставить больную женщину одну. Освободите старую кровать, на которой она лежала, и переведите больную на другую сторону юрты. Всех детей выведите. Около нее никого не должно быть. Вижу, вы в этот день будете шерсть обрабатывать. Уверяю вас, для вас не будет никакой беды!" - так она сказала и отправилась в путь. Люди закрыли верхнее отверстие в юрте, и в это же время из-за леса Ары-Арга, со стороны реки Ак, поднялась маленькая черная туча. Она быстро дошла до аала больной женщины и пролилась дождем. Загремел гром, и засверкала молния. Три раза молния ударила в юрту больной женщины. Затем черная туча так же быстро исчезла, как и пришла. "Бедная женщина! Наверное, она стала жертвой молнии, присланной шаманкой Чыртак-оол!" - с жалостью говорили соседи. Они зашли в юрту. Больная женщина спокойно сидела на кровати и была жива. В ту кровать, на которой она лежала прежде, попала молния, под кроватью в земле появились трещины. И тогда соседи вспомнили слова шаманки: "Ты, охотник, до единого уничтожил целую семью сурков. Когда они, эти сурки, были в одной норе, ты их дымом всех убил. Вот так от твоего жестокого истребления появился бук, и он был носителем тяжелой болезни твоей жены". После того как шаманка Чыртак-оол вылечила ударами молнии больную женщину, лама преподнес ей коня, овцу и белый войлок. Это было данью уважения шаманке".
жжжжж
Интересны также многочисленные легенды о битвах шаманов, которые происходят в других мирах. Зачастую такие битвы заканчиваются весьма печально и в этом мире...
Для лапландцев преисподняя является местом сосредоточения опасности. Не только живущие там сущности обладают способностью вредить шаману, но шаманы других племен своими враждебными действиями могут сделать так, что он навсегда останется в преисподней. Многих шаманов, как видно, постигает такая участь. Как и шаманы якутов, инсценирующие ежегодно бои духов животных, сражаются между собой лапландские шаманы, садясь друг против друга и направляя на противника своих духов-союзников в образе духовных птиц или оленей. Дух-союзник скандинавских лапландцев зовется Зуейе, то есть «песнь», и существуют тени-рыбы, тени-олени и тени-змеи, которые сопровождают своих шаманов во время их путешествий в преисподнюю, чтобы они могли забрать домой умершие или похищенные души. Если во время схватки такое животное-тень будет ранено, то же происходит и с владельцем животного, а если этот зверь будет убит, то и шаман умирает. Примером может служить бой между двумя лапландскими шаманами. Во время одного большого праздника внезапно умерла хозяйка. Присутствующий при этом шаман тут же отправился следом за душой. Он гнался за ней в сопровождении кита и оленя, который тащил сани и взял в придачу гребную лодку. После долгой погони он свалился, как подкошенный, — на губах у него была пена, лицо почернело, тело на животе раздвинулось, словно от надреза, и он умер. Тогда вмешался другой шаман, которому хотелось узнать причину гибели первого. Ему удалось оживить хозяйку и понять, почему погиб его предшественник. Тот плыл в облике кита по морю, тут его подкарауливал враждебный шаман с заостренным колом в руках, которым он вспорол первому шаману живот, что в сфере материально зримого выглядело как взрезанный живот.
жжжжж
Когда на одной местности сталкиваются две религии – противостояние неизбежно. Но противостоят друг другу не только люди, но и мифы. Однако, проходит время, и приходит понимание, что объединение необходимо. И тогда появляются знаки, как вот эта легенда.
Общим для шаманистов и буддистов является почитаемый последователями обеих религий Белый Старец - Сагаан Убгэн (символизирующийся в шаманизме и буддизме как хозяин - "эжин", Старец - Владыка гор, местностей, покровительствующий благополучию в семье, плодородию). О его происхождении рассказывают так:
Родился Белый Старец от обыкновенной женщины. Когда его мать была еще беременна им, к ней в юрту пришел один из Бурханов и попросил поесть. Женщина ответила, что должна с минуту на минуту родить и накормит его, уже окончив роды. Бурхан обиделся и ушел.
Прошло 100 лет, женщина все еще не могла родить. Наконец терпеть ей стало невмоготу, и она пошла к Бурханам просит прощенья. Как только она пришла к ним, она сразу же разрешилась от бремени уже стариком. Это и был Белый Старец.
Люди побоялись принять в свою среду необыкновенного ребенка и просили Бурханов дать ему какое-нибудь особое назначение. Они дали ему управлять всеми животными и птицами на земле и назначили владыкой гор...
Однако, легенда на этом не заканчивается.
Однажды Будда шёл по одной местности в окружении своих учеников, как вдруг навстречу вышел к ним Белый Старец в окружении птиц и зверей. Будда удивился такому явлению и решил заговорить с ним. И в беседе с Буддой Белый Старец проявил свои знания, мудрость и показал, что ему подвластны стихии природы: дождь, ветер, язык птиц и зверей. После беседы, Будда благословил его, и таким образом он впоследствии вошел в круг почитаемых бодхисаттв буддизма."
Поэтому в старину, шаманист, заходя в любой дацан, первое поклонение делал Белому Старцу, как бы получая благословение для дальнейших поклонений Будде и всем остальным бодхисаттвам.
жжжжж
Это и легенда, и правда... В наши дни живет на нашем севере Белый Шаман. Он известен не только своему народу, но и многим другим. Например, всем норильчанам. А также многим эзотерикам современности. Олег Крашевский, пожалуй, один из самых известных в России шаманов. Вы уже по имени догадались, что он – шаман не по национальности. Вот как это произошло.
Легенду о том, как он стал шаманом, поведал мне один знакомый... Олег тогда еще был молодым преуспевающим бизнесменом, и думать не думал ни о какой магии. И продолжалась бы его жизнь спокойно, если бы в один прекрасный день друг не пригласил его на выставку культуры северных народов. Выставка, как выставка, но... Внимание Олега привлекли два огромных деревянных идола, стоящие в конце выставки. Видно, сняты были они с древнего капища. Дерево потемнело, загрубело и походило на камень. Угрюмые маски неведомых богов смотрели грозно... Вдруг Олег понял, что им здесь очень не нравится, что они чувствуют себя брошенными и преданными своим народом, что они очень хотят вернуться домой... Помотав головой, Олег сбросил наваждение, мало ли что привидится. Но как только он развернулся уйти, неведомая сила выдернула его из привычного мира... Он очутился в густом тумане, а перед ним стояли эти два идола. Видно почуяли они, что Олег открылся, или предназначение потянуло его. Идолы заговорили с ним. И стали просить, а потом и требовать, чтобы он отвез их на родину. Очнулся Олег на полу, обеспокоенные люди суетились вокруг, идолы молчали. Олег попытался зажить прежней жизнью, но идолы его не покидали. Они приходили к нему во снах, разговаривали с ним, виделись везде... В конце-концов, Олег не выдержал и решился.
Собрал нужную сумму денег, благо хватало. Выкупил идолов у музея и повез их на родину. Идолы указывали ему путь. Далеко он забрался. Наконец, нашел место капища. После того, как довольные идолы были установлены, Олег увидел приближающегося старика. То был последний шаман этих краев – старый и мудрый Дюхадо. Громовым голосом он заявил, что ждет Олега уже давно. Оказалось, что ни один из сыновей Дюхадо не пригоден был к роли шамана, и ни один из соплеменников. Но линия не должна обрываться. И Дюхадо положился на волю духов – кого изберут они. Волею случая избранником стал Олег.
Сначала Олег хотел возмутиться – ну сколько можно, бесцеремонно вторгаются в его жизнь, тащат неведомо в какие дали, а теперь вообще заявляют, что он должен остаться и бросить свою уютную жизнь. Но потом он смирился, понял, что предназначение его сильнее, и что в этом его призвание. И пошел к Дюхадо в ученики. Сложные испытания не сломили его, он стал шаманом. И когда Дюхадо не стало, народ признал Олега.
Но поскольку Олег был все-таки весьма социальным человеком, то и судьба у него сложилась интереснее. Он перенес свой бизнес в Норильск, и, оставаясь преуспевающим бизнесменом, оставался шаманом. Помимо этого, он стал изучать и другие эзотерические традиции, потом стал обзаводится учениками и соратниками. Не перечислить, скольким он спас жизнь, скольким помог. К нему приходили не только люди его народа, но и приезжали люди из других городов.
Есть недалеко от Норильска священное озеро Лама. Места там магические, древние. Олег Крашевский взял сто гектаров земли возле Ламы на сто лет в аренду и основал там заповедник. Заповедник не только природный. На его земле могут жить его люди, не опасаясь вторжения разрушительной цивилизации. Вот такой вот Белый шаман...

Легенды – это не просто сказки, это двери в миры, недоступные обычному восприятию. За каждым мифом или легендой лежит реальный опыт вполне реальных людей. Для того, чтобы научиться подобным чудесам, путешествовать по мирам, лечить и исцеляться, практически применять шаманские практики в жизни... надо... лишь ступить на этот путь. То есть, начать практиковаться.